路德神学系统纲要——施恩具
问：施恩具的定义是什么﹖
答：「施恩具」就是上帝赦免罪、使人称义的媒介。上帝将基督在十架上以死亡所获得的恩典，使用一些外表可见的媒介赐与众人，这些媒介称为「施恩具」。
问：施恩具有哪几种﹖
答：1.和好的道理（林后五19）或称为基督的福音（罗一16）：福音之所以是施恩具，是因为它将恩典赠与罪人，并且赦免人一切的罪。
2.圣礼（圣洗和圣餐）：上帝将祂恩惠的赦罪应许与圣餐和圣洗相连，所以圣礼也是施恩具。圣经论及圣洗说道：『叫你们的罪得赦』（徒二38），并为『洗去你们一切的罪。』（徒廿二16；弗五26；林前六11）。在主的晚餐中，基督将那为罪的赦免所牺牲的身体和所流的血给领餐者（路廿二19,20；太廿六26-28），圣餐中有上帝因基督替罪人死，又流出宝血为赎价而赐下的恩惠饶恕。
问：关于施恩具的错误看法有哪些?
答：1.罗马主义的错误。例：加入许多圣礼。
2.协力主义的错误：将救赎部份归功于人的努力。
3.否认基督代赎的异端。
4.现代主义一些狂热派。例：认为圣灵不需媒介，施恩具为多余。
问：施恩具的重要性为何﹖
答：多处圣经指明施恩具的重要性。
1.重生和悔改只有借着施恩具才会发生（林前二4-5；彼前一23；罗十17）。
2.凡弃绝施恩具的就是抛弃救赎（路七30；约八47；林前十21-22；十一26-29）。
3.轻蔑施恩具是悖逆、可咒诅的罪。（林前一22-23；林前一18-21；26-29；可十六15-16）。
问：施恩具与赦罪的关系。
答：福音是上帝因基督的缘故白白赦免众罪人。信徒明白赦罪是上帝白白的恩典。所以透过圣道、洗礼、圣餐，罪人永远可以领受罪得赦免；在这些行动中，人们都从上帝那里领受安慰的信息：『放心罢！你的罪赦了』（太九2）
问：旧约的施恩具有哪些﹖
答：1.基督的福音，在旧约同样是施恩具。因为「先知和律法」早在旧约的时代，就为弥赛亚作见证。
2.旧约的割礼和逾越节也像基督的福音一样，同是施恩具，提供并赐予罪的赦免。割礼附有神圣恩典的应许：「我必作他们的上帝」（创十七8）。圣经论到逾越节，清楚地说是将恩惠交给以色列人，他们没有被击杀不是因为他们是犹太人，而是因为羔羊的血。
问：祷告是不是施恩具﹖
答：1.祷告不是施恩具。祷告是基督徒信心的果子，而不是产生信心的媒介。人不是因为祷告话语的本身获得赦免，乃是因为祷告表现的基督徒信心而得赦免。
2.人若视祷告为施恩具，就是以为他们的祷告是赚取救恩的真正媒介，可以获得恩典和救赎，实际上这是倚靠人的努力，不是相信基督的福音（白白的救恩）。
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